Le mot vinyasa fait partie de ceux qui portent plusieurs sens et couvrent plusieurs pratiques en fonction de ceux qui les prononcent ou les ont écrits, comme le mot yoga lui-même.
C’est en général un indice que ces mots sont puissants et donc qu’il véhiculent une réalité pouvant être perçue et manipulée selon plusieurs facettes. Cela apporte également de la confusion, tant les différents utilisateurs du mot et de ce qu’il recouvre selon eux peuvent parfois être persuadés d’en utiliser voire posséder la définition, la portée et la puissance toutes entières.
Cette nouvelle série d’articles, plus qu’une synthèse de connaissances sur le sujet, reconstitue les étapes de notre propre voyage de découverte de différentes facettes du vinyasa. La série comme ses articles sont donc par nature incomplets et très probablement limités, tant les concepts et pratiques liés au vinyasa s’avèrent profonds dès que l’on en dépasse les premiers aspects.
On pourrait dire, en forme de clin d’œil, qu’il s’agit d’une série (krama) de variations (vinyasa) autour du vinyasa lui-même ! Mais avant d’arriver à ces concepts chers à Shri Krishnamacharya, relatons notre voyage dans l’ordre où nous l’avons commencé.
Au programme de cette série d’articles :
